Qu’est-ce qu’une formation ? Objets ouverts et objets fermés. 28 novembre 2007

Informer n’est pas former

J’aimerais revenir sur une question centrale qui m’a été posée en commentaires par ocarbone (Olivier).

J’ai beaucoup parlé d’information et je pense que tout le monde est maintenant plus ou moins d’accord sur les rapports entre histoire de l’information et nomadisme.

Mais ce qui nous préoccupe au final, c’est l’enseignement, la formation, pas l’information.

Comme le fait remarquer Olivier:

« Rien n’assure le « consommateur » qu’il comprend l’information à laquelle il accède. L’information transmise par un support inanimé est-elle automatiquement transformée en savoir ? Posséder un livre de cours suffit-il pour se passer des professeurs ? »

Quels sont donc les liens entre information et savoir ?

(suite…)

• Nomadisme, religion, mécanique quantique et enseignement
• De Rawls à Macron, en passant par l’école. De quoi le social-libéralisme est-il le nom ?
• L’esprit perdu de l’article 28 de la loi de 1905
• Interview : six questions sur le Capital Altruiste
• Les formes élémentaires de l’aliénation (réponse à Enzo)

               

Internet détruit-il le couple ?

Via Gizmodo, un site américain, puisque la fille a un soutien-gorge…

• Complexe d’Orphée et Web 2.0
• Sur la façon dont le gouvernement communique à propos de la réforme du collège
• L’effet papillon
• Le chien qui m’a aimé
• Le Grand Meaulnes ou la jalousie à l’état Pur

               

Nomadisme, religion, mécanique quantique et enseignement 15 novembre 2007

Une petite digression sur l’histoire de l’information et le nomadisme

Une loi universelle régit l’histoire de l’information, depuis l’invention de l’écriture.

Plus le support de l’information est léger, petit, lisible, transportable, copiable, partageable, bref, plus le support est nomade, plus l’information et le savoir se répandent.

Gravé dans la pierre, le savoir se répand moins vite qu’inscrit sur un rouleau ou un parchemin. C’est peut-être une des raisons pour lesquelles Moïse n’hésite pas à briser les tables de la loi, pourtant gravées par le doigt de Dieu (ne pas confondre avec la main de Dieu).

Le savoir des pierres s’envole, le savoir des feuilles reste.

Le succès du livre – ou de son ancêtre, le codex – est lié au fait qu’à volume égal, un livre contient 100 fois plus d’informations qu’un rouleau – et que cette information est aussi cent fois plus accessible. Le livre est au rouleau ce que le disque dur est à la bande magnétique – les geeks me suivent ?

(suite…)

• L’e-learning est mort, vive l’enseignement nomade ! (1)
• Qu’est-ce qu’une formation ? Objets ouverts et objets fermés.
• La communauté européenne et l’e-learning
• Interview : six questions sur le Capital Altruiste
• Ne pas lire au Salon du Livre

               

Lille 2: la fac qui mène à tout, à condition d’en sortir. 13 novembre 2007

Scène vécue aujourd’hui à Lille 2. Les bâtiments sont brusquement fermés à clé et les élèves et professeurs présents à l’intérieur sont prisonniers !

La raison ? Il s’agit juste d’empêcher que quelques dizaines d’excités en provenance de Lille 3 ne rentrent à l’intérieur ! Un vote à main levée doit avoir lieu pour savoir si l’Université fait grève ou pas et évidemment, des groupes « fortement politisés », comme on dit, semblent avoir compris que les mains levées des étudiants de Lille 3 ne seront pas faciles à séparer de celles des étudiants de Lille 2 !

(En cas de doute, ils pourraient demander aux participants de baisser les mains et de rédiger une copie, on devrait commencer à voir quelques différences plus criantes entre les vrais et les faux étudiants – enfin, je l’espère !)

• A Lille 3, les moyens d’enseignement ne s’usent que si l’on s’en sert
• Chine 6 : Shanghaï
• A Lille 3, les moyens d’enseignement ne s’usent que si l’on s’en sert (2)
• L’esprit perdu de l’article 28 de la loi de 1905
• Deux ou trois mots sur la colonisation et les grands singes

               

L’e-learning est mort, vive l’enseignement nomade ! (1) 10 novembre 2007

La mort annoncée de l’e-learning

« C’est une des idées de base de Speechi, ça paraît un peu paradoxal parce qu’on pense souvent à nous comme à une société d’e-learning, mais je ne crois pas, je n’ai jamais cru, à l’explosion de l’e-learning.

Aristote a mis au point, il y a plus de 2 000 ans une méthode d’enseignement basée sur :

– des cours didactiques (amphithéatre), délivrés de façon « descendante » (du professeur vers l’élève)

– des moments collaboratifs (discussions d’égal à égal entre élèves et avec le professeur, dans les allées du Lycée)

– des ressources documentaires (bibliothèque)

L’e-learning pur et dur repose sur la croyance que des modules automatiques ou interactifs vont pouvoir remplacer la méthode décrite ci-dessus. Dans certains cas précis, c’est possible (je pense aux simulateurs de vol ou à des logiciels d’apprentissage de machine), mais ces cas resteront toujours marginaux et limités. Disons, pour donner un chiffre que 5% au maximum des mécanismes de formation peuvent être portés de façon efficace sous forme de module d’e-learning. (C’est d’ailleurs déjà énorme). »

Les lignes ci-dessus ont été écrites il y a maintenant 2 ans. Les limites de l’e-learning sont apparues aujourd’hui aux yeux de tous, à tel point que beaucoup de sociétés n’osent plus utiliser ce terme dans leurs documents commerciaux !

L’e-learning, tel qu’on l’envisageait depuis le début des années 2000 est bien mort.

La question intéressante est : « mais qu’est-ce qui va le remplacer ? » (autre façon de poser le problème : « comment les technologies de l’information vont-elles être intégrées dans l’enseignement ? »

(Il est nettement plus complexe de répondre à cette question que de prédire la fin de l’e-learning.)

(suite…)

• La communauté européenne et l’e-learning
• Nomadisme, religion, mécanique quantique et enseignement
• Qu’est-ce qu’une formation ? Objets ouverts et objets fermés.
• Une utilisation de l’IPOD en cours de littérature / A real use of IPOD in the classroom
• Pourquoi un grand nombre d’écoles et d’universités françaises suivent une stratégie e-learning vouée à l’échec / Why do most french higher education schools and universities follow a doomed e-learning strategy ?

               

Tous utilitaristes 6 novembre 2007

La doctrine du « réchauffement climatique » à le mérite de sensibiliser l’espèce humaine à l’écologie, mais elle ne le fait qu’au nom du principe d’utilité. En gros, il s’agit de réduire les effets négatifs de l’activité humaine sur l’environnement pour améliorer les conditions de vies des hommes de demain.

Il n’y a pas de différence de fond entre les tenants du « réchauffement climatique » et les purs « industriels pollueurs ». Le débat est simplement technique et se résume ainsi: faut-il réduire dès aujourd’hui les activités polluantes (courant écologiste) ou peut-on attendre demain pour le faire (courant industriel) ?

Pourtant, la seule chose qui compte, c’est de sortir absolument de cette doctrine utilitariste. Si nous entrons sous la dictature de l’efficacité, le genre humain survivra peut-être, mais pas l’humanité.

Les états parfaitement efficaces existent et leurs chefs s’appellent Hitler ou Staline. Dans ces états, on néglige les droits de l’Homme au prétexte qu’ils sont inutiles, inefficaces et contraires à l’intérêt de la doctrine ou de l’état. C’est au nom d’une même émotion sensible, humaine, désintéressée et surtout inutile qu’il faut sauver les éléphants, les gorilles, les tigres, les mers et la planète qui nous entoure.

Au nom des générations futures, on me demande aujourd’hui d’économiser les sacs plastiques dans les supermarchés, mesure parfaitement inefficace et même nuisible, car elle détournera un jour de la cause écologiste les ignorants qui y auront trop cru.

Il est beaucoup plus important pour moi que le Babar en peluche que j’ai donné à mon fils ce matin, ce Babar avec qui il dort maintenant et qui est le sujet de ses tous premiers rêves d’être humain, ne disparaisse pas à tout jamais de la surface de la terre.

• Quelques notes sur « les armes de l’esprit »
• De Rawls à Macron, en passant par l’école. De quoi le social-libéralisme est-il le nom ?
• Interview : six questions sur le Capital Altruiste
• Qu’y a-t-il de commun entre le robot Asimo de Sony et le joueur d’échec de Maezel ?
• Ci-gît le progressisme [1633-2020]